Sabemos que un poco no es malo.
Hay sabiduría y el filosofo la ama y tiende a ella. No siempre logra saber lo que se propone porque es difícil darle de comer a una mente desaforada. Hay una furia filosófica, y también esta la pluma y no es la del indio y nada tiene que envidiarle ni temerle ni sentirse mas, se trata de un quehacer distinto. Tenemos la ceremonia por un lado y la filosofía en principio va por otro carril, la filosofía no se puede justificar como se justifica una ceremonia porque se diferencia de la ceremonia en tanto quehacer racional, pensante y discursivo o vamos a salir diciendo que la filosofía es unan ceremonia.
¿Porqué no darle la bienvenida a la ceremonia antigua si nos viene a la mano y da con nosotros y el jubilo de estar unidos y vivir?
¿Porqué la ceremonia cristiana debería imponerse como estilo de celebración? ¿No es tonto pensar así?
La ceremonia cristiana bien se guarda a si misma y prevalecerá porque goza del apoyo del pueblo argentino en esta parte del mundo.
y los militares hicieron esto y aquello y aquí va nuestra larga lista de objeciones, criticas y peros a la dictadura.
El credo es otra cosa, tiene mucho más que ver con el mundo y con la gente de lo que muchos piensan. El credo nos une y nos damos un abrazo fraternal y prometemos no repetir errores ni cultivar el terror fraticida. ¿Somos capaces? ¿o repetiremos historias pasadas?
El hombre tiene que aprender a vivir de nuevo y en este margen la religión puedo aportar mucho, se me queman los papeles.
El régimen vigente de signos es violento. No nos engañemos.
¿Cuándo cortamos la violencia?
Un hombre vivió la violencia en carne propia y exploto y fue capaz de perdón. Otro no fue capaz de perdón.
Pero el tema va más allá del perdón. No podemos usarlo de medicina, no porque no alivie sino porque no es medicina y es solo una metáfora cuando decimos que es el remedio del alma. Si tienes fiebre por más que perdones no sanaras. Son niveles distintos. Estamos en la época en que hablamos de la sanación pero hay que hablar adecuadamente.
No me curo perdonando. Por otro lado es bueno perdonar pero ya es otra cosa. Necesitamos una ética basada en el perdón que se contrapone a la ética de la sanción que aparece como lo no ético Podemos decir que perdonar es bueno. ¿Es bueno sancionar? no porque es un acto corrosivo, sin embargo esta bien visto pero eso es otra cosa. Hay mucha confusión al respecto. ¿Hay que abolir la sanción? Por empezar hay que disminuirla hasta que encontremos la forma de hacer bueno al malo.
También sabemos que el malo deviene bueno y el bueno deviene malo y que el bien y el mal son relativos ¿O no?
¿Cómo volvemos bueno al malo? Esto se plantea en cierto sentido porque lo anterior habla de los cambios espontáneos pero no de los cambios intencionados pero sabemos que nada hay cien por cien bueno ni cien por cien malo. ¿Podemos realmente diferenciar lo espontaneo de lo intencional?
A veces sabemos poco y nada, otras, mucho.
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