El pensamiento endiablado

Hablando en castellano, el pensamiento surge de la nada, quiero recuperar la oralidad, es así como habla un maestro, recuperando el tú perdido, extraviado, es el pensamiento endiablado, la ética del entretenimiento. Básicamente decimos que soy un frustrado por la vida y necesito pensar para entretenerme con lo pensado, pero subyace al momento del entretenerse de uno la misión de la iluminación que es terminar con el pensar, Nirvana es la palabra de buda, samadhi. Entendemos perfectamente. Nuestro juicio se esclareció. Volvemos al origen que es siempre salir de si, partir, decimos hola y ya nos hemos despedido.

Porque decimos siempre lo mismo es que entendemos, entendemos siempre lo mismo, lo mismo entendemos siempre, esto es surrealista, dije lógico porque es natural. Lo natural es normal. ¿ a que va todo esto? a la nada como todo. La tautología expresa la identidad absoluta.

No podemos des-hacer el mal. El mal-bien es la expresión correcta para decir la conducta. No podemos fragmentar la conducta como lo hacen algunos y esgrimir que unos tienen razón y que otros no porque la conducta se impone y se justifica a si misma pero hay soluciones. La policía es violenta. El orden impuesto es violento y los que responden son violentos pero nos preguntamos a quién le damos la razón, es una discusión sin fin. Hasta que la paz sea contigo.

Hay una reflexión profunda del cristianismo; el hombres es una mierda. Es pura violencia. San Agustín es un violento. Porque la violencia teórica es así, se justifica a si misma y juzga, soy violento también, no puedo evitarlo, respondo al régimen de signos. Esto que digo es polémico. Lo sé.

La pregunta es ¿hay salida de la violencia?

El pensamiento endiablado se enrosca a si mismo y da nacimiento al puro devenir mental, al puro flujo-ello de la poesía y nacen las bendiciones, de nada sirve que hable de las bendiciones si vos no la ves, entonces mi felicidad es que vos puedas ver, entonces trato de decir algo para que vos veas. Fíjate.

Todo lo que me queda tiene que ver con vos.

¿Es posible terminar con la violencia? Hablo para que vos te des cuenta de algo.

Van a salir de mi boca. Las palabras. Las palabras y las cosas, recordamos a Foucault. Es el bien siempre. Chiste.

sigue el fragmento

el sentido de la vida es la razón que cada uno encuentra

el infinito es lo insondable. No podemos registrar la infinitud. Registramos fragmentos , no la totalidad.

Estamos en un tiempo especial porque es la víspera de la revelación. Es universal.

Podemos soportar la angustia del devenir.

Creemos que el sol saldrá mañana.

Dormiremos y despertaremos.

La conciencia tiene que ponerse de acuerdo. (ley)

a- ¿qué es la muerte?
b- La muerte no existe. Porque no es una entidad. Pero la muerte es un hecho. En este sentido es una ley.
a- ¿y yo moriré?
b- si, tú morirás
a- ambos moriremos
b- si, ambos moriremos
a- la muerte está escrita
b- si, como todo, la muerte está escrita
a- no hablemos de la reencarnación
b- está bien
a- cada vez que algo muere, algo nace.
b- es así
a- nos apena la perdida y nos alegra lo naciente
b- estoy de acuerdo
a- no conviene empezar por el final
b ríe y asiente.
a- ahora se produce la transferencia
b- justo ahora
a- mi mente es tu mente
b- si
a- somos uno
.................................................................................

a- ¿por qué somos dos?
b- porque es la condición bipolar de la conciencia
a- ¿pero no es cierto que también somos uno?
b- somos uno y somos dos.
a- no tengo nombre
b- yo si
a- somos iguales
b ríe
b- no podemos ser lo que no somos. Podemos ser lo que somos.
a- somos lo que somos
b- si
a- somos lo mismo
b-si
a- pero no somos lo mismo
b- exactamente
a- podríamos pelear
b si

....................................................................................

a- ¿qué es el combate?
b- el combate es el encuentro cuerpo a cuerpo de dos verdades contrapuestas
a- decís la verdad pero tú relato no es de este tiempo.
b- mi relato es del tiempo eterno
a- seguiremos sin hablar del tiempo eterno
b- estoy de acuerdo

........................................................................................

a- la guerra es la defecación
b- si
a- los efectos de la guerra son nocivos
b- estoy de acuerdo
a- ¿cómo es posible la guerra?
b- es posible por los antagonismos de las convicciones
a- no hablemos de los niveles de conciencia
b ríe y dice estar de acuerdo
a- las convicciones son un pene
b- si
a ríe y afirma creer que morirá de risa
b- es posible
a- mi risa disminuyo
a- ¿qué es la risa?
b- la risa es un sistema de defensa, también diría que la risa es un baile
a- creo ambas cosas
a- ¿cómo es posible la risa?
b- porque dios nos hace cosquillas
a- dios no existe
.....................................................................................................................